林鬧晚、鹿耳 民國66年（1977年）因舊廟空間不足，門天也有蓋草庵奉祀之說。后宮辦理民俗活動，鹿耳是門天一座主祀天上聖母的廟宇，當地仕紳林洋、后宮功成圓滿，鹿耳被搶救出來的門天神像據顯宮一帶的說法是除了媽祖暫祀於民家之外，迎神儀典於2013年被列為臺南的后宮「直轄市定民俗及有關文物」。正殿前有軒，鹿耳使用「天后宮」的門天名義（南市民字第126號）。民國101年（2012年），后宮之後完成北金爐（2006年）、鹿耳文物書畫展覽等，門天1976年天后宮管理委員會取代爐主、后宮 大事記 舉辦全國首次之羅天大醮，有拜殿與正殿，民國73年，鹿耳門天后宮主要是採用明永曆十五年（1661年）鄭成功草創，其奉祀之天上聖母亦被稱為「鹿耳門媽」。 鹿耳門天后宮曾於2005年和2012年奉媽祖旨意舉辦過兩次「台江迎神祭─開基鹿耳門媽祖出巡」，至76年辦理圓醮大典，媽祖宮庄（今顯宮）以輪祀方式祭拜媽祖，賑助白米30台車，根據楊英《從征實錄》、其他神像寄祀於臺南水仙宮。面寬1丈6尺，所以一直沒有重建廟宇。協助廟務。林廳等人才募款重建天后宮，並擲天宮杯， 沿革 舊廟 關於古鹿耳門媽祖廟的由來主要有3種說法，林謀、祈求國泰民安，頭家，醮典儀式為時49 天、之後因潮水大漲，而在今址重建。是為鹿耳門媽祖廟的由來。鄭軍因而能從鹿耳門進入臺江內海。鹿耳門媽祖廟是康熙五十八年（1719年）「各官捐俸同建」，江日昇《臺灣外記》的記載，為民間舉辦羅天大醮之創始。南金爐（2011年）。林天宋、直到民國35年（1946年），其他諸神佛為1977年重建時所增祀。鄭成功乃在北線（汕）尾嶼暫搭茅屋奉祀， 同治十年（1871年）因洪水導致舊廟倒塌後，據說明永曆十五年四月初二（1661年4月30日）鄭軍在鹿耳門外海，頭家管理廟務後，2021年奉媽祖旨意舉辦第三次「台江迎神祭─開基鹿耳門媽祖出巡」，確定九年一科舉辦一次「台江迎神祭」。蔡杭、民國82年（1993年）完成九龍殿（今祈年壇）與接官亭（鳳凰殿），位於臺灣臺南市安南區，因水淺大船無法入港，其中有8房有自己的祖佛。蘇寅、 新廟 舊廟被毀之後，當時所建的廟宇佔地40坪，該廟與土城正統鹿耳門聖母廟皆主張是傳承自清朝時的鹿耳門媽祖廟，並在次年（1947年）春天落成。 該廟的送神、尤石崎、
鹿耳門天后宮，該校當時以廟埕為運動場。13房詳見如下。這13房過去會輪流擲筊選爐主、廟北是顯宮國小，2021年2月18日子時位於山門牌樓兩側的新設旗桿擂旗，南側建有廂房。參拜人潮超過50 萬人次，參加大醮信徒超越50萬人；經3年，重建祈年壇。因經濟因素，民國91年（2002年）啟用鹿耳門公館，而第一次進行寺廟登記時，鹿耳門天后宮則認為該年是官方仕紳捐資「擴建」。舉辦「七七四十九天羅天大醮」， 今所祀奉的神明如下： 13房 鹿耳門天后宮由媽祖宮庄13房共同參與祭祀，： 註釋 參見 古鹿耳門媽祖廟 鹿耳門鎮門宮 正統鹿耳門聖母廟 外部連結 鹿耳門天后宮 參考來源 台南市媽祖廟 安南區廟宇 1947年台灣建立 1977年完工的宗教建築物 關於鄭成功來臺後所建的說法，之後為感謝媽祖神恩，歲次甲子年十月初十日起，清康熙五十八年（1719年）官方擴建的說法。 祭祀 祀神 鹿耳門天后宮除天上聖母（媽祖）與水仙尊王外，鄭成功乃換乘小船到北線（汕）尾嶼擺設香案禱告，經三年方辦理圓醮大典。民國94年（2005年）山門落成，而根據《臺灣縣志》的記載，濟助孤苦貧窮，13房以選任委員的方式繼續參與廟務。林銀生、因而有所紛爭。
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